Файл:Православная карта Феодосии.jpg

Православная карта Феодосии

Феодосийское благочиние — благочинный округ Симферопольской и Крымской епархии РПЦ (УПЦ МП) с центром в городе Феодосии, включает в себя Феодосийский и Судакский горсоветы.

Феодосия православная[править | править код]

По материалам сайта паломнического отдела Симферопольской и Крымской епархии.[1]

Памятник Святому Апостолу Андрею Первозванному[править | править код]

Собор Казанской иконы Божией Матери.[править | править код]

Файл:Feodosiya sobor.jpg

Собор Казанской иконы Божией Матери

Шаблон:Main Собор иконы Казанской Божией Матери отличается простотой и строгостью форм. Не обременённый множеством архитектурных элементов, храм кажется лёгким, стройным, стремящимся в небо. Это впечатление создают полукруглые завершения стен, тонкие изящные колонны по углам здания, купол, напоминающий шлем русского воина, световой барабан с десятью арочными окнами. Над входом три соединённые между собой арки, в двух боковых - устроены окна, а в средней части- храмовая икона. Собор был построен в 1907г. на территории феодосийского подворья Топловского женского монастыря вместо деревянной церкви и освящён в честь Казанской иконы Божией Матери. С иконы, находившейся в Петербурге, в Казанском Соборе, были сделаны списки. Один из таких списков передавался по наследству в семье графа Н.Ф.Гейдена. В честь чудесного спасения царской семьи при крушении поезда в Борках граф пожертвовал семейную реликвию Топловскому женскому монастырю.

В лихие революционные годы храм был разграблен и долгое время пустовал. Богослужения в Казанском соборе возобновились в 1943г. и с тех пор не прекращались. В пятидесятые годы храм обновили при активном участии архиепископа Симферопольского и Крымского святителя Луки, он провёл в соборе торжественное богослужение.

Собор Иверской иконы Божией Матери.[править | править код]

Своим архитектурным обликом храм похож на армянские церкви XIII - XIV веков. Он расписан удивительно красивыми фресками, предположительно кисти византийского живописца Феофана Грека. Осенью 1474 года в Кафу (Феодосию) прибыл русский путешественник Афанасий Никитин, возвращавшийся из Индии. В этом храме он молился и благодарил Бога о своем благополучном возвращении. В 30-е годы XX века храм был закрыт и заброшен. В 1996 году завершена реставрация древней святыни. Храм возвращен верующим.

Церковь Святой Екатерины[править | править код]

Шаблон:Main Свято- Екатериненская Церковь построена в 1871г., на средства действительного статского советника, профессора В.И.Лапшина. Церковь очень нарядная, яркая, необычная, её архитектурный облик отличается пышностью оформления. Возведён храм в русском стиле, архитектор щедро украсил его кокошниками разных размеров, капителями и колоннами, утолщёнными в середине. К входу в храм ведёт небольшое арочное крыльцо, над ним устроена невысокая, четырёхугольная колокольня. Купола окрашены в синий цвет и усыпаны золочёными звёздами. Световой барабан представляет собой пирамиду с небольшим золотым куполом. С каждой стороны барабана устроены четыре больших арочных окна, украшенных стрельчатым верхом и резным узором. Свет проникает в храм и через прямоугольные окна в стенах. Всем своим обликом церковь напоминает русскую красавицу в пышном убранстве.

Церковь Введения во храм Пресвятой Богородицы[править | править код]

Файл:ВП Введенская Фео.jpg

Церковь во имя Введения во храм Пресвятой Богородицы, старейшее здание города, начало строительства — VIII—IX века

Введенский храм – один из древнейших греческих храмов Феодосии, построен в средние века. Учёные датируют время основания храма VIII-IX вв. Он был освящён в честь одного из главных событий в истории христианства – Введения во храм Пресвятой Богородицы. В 1854 году к древней Введенской церкви сделали большую пристройку. Епископ Гермоген, посетивший Феодосию, оставил описание этой церкви: «Алтарь небольшой с тремя арками и одним окном. Престол на четырёх каменных столбах с мраморною верхнею доской, по сторонам между столбами изображены: с восточной стороны – воскрешение Лазаря, с западной – Воскресенье Христово, с северной – снятие Спасителя с креста, с южной – распятие на кресте. Жертвенник в стене. Иконостас в византийском стиле устроен был ещё в 1776 году, но в 1882 году уступлен тюремной церкви и заменён новым. Над царскими вратами – сияние, вокруг которого наложена деревянными греческими буквами надпись: «Со страхом Божьим и верою и любовью приступите». Старожилы Феодосии вспоминают, что служба в храме велась на греческом и русском языках. Храм был небольшой, но очень красивый: над входом – белоснежная колокольня, купол украшен цветным стеклом. Во дворе храма был построен дом для священника и четырёхклассная начальная школа, над входом которой красовалась надпись: «Элинико сколио» (греческая школа). В 1885 году храм насчитывал 1259 прихожан. В 30-е годы Введенский храм был закрыт и сильно обезображен: сбита изящная резьба по камню, украшавшая алтарь, закрашены фрески, снесён купол, разрушена колокольня. Здание церкви превратили в гимнастический зал. В 1993 году храм вернули верующим, а 4 декабря состоялось первое, после многих лет забвения, богослужение. Постепенно хорошеет древняя церковь, снова над входом возвели белоснежную колокольню, увенчали крестом купол, обнесли храм оградой.

Храм Всех Святых[править | править код]

Шаблон:Main

Храм Всех Скорбящих Радосте. Село Насыпное под Феодосией.[править | править код]

Шаблон:Main Церковь построена в 1830г. на средства генерал-майора Бекарюкова в виде креста с единственным куполом в центре здания и круглой апсидой. Купол установлен на круглом барабане с шестью арочными окнами. Над входом построена лёгкая колокольня, каждый угол её средней части оформлен колонкой, верхняя часть- круглая. Каждый вход храма украшают портики с четырьмя колоннами ионического ордера и треугольными фронтонами. Церковь является архитектурным памятником 19 века, образцом провинциального классицизма. Рядом с храмом построена крещальня.

Западная часть благочиния[править | править код]

Храм Покрова Пресвятой Богородицы (Судак)[править | править код]

Жители Судака не только восстанавливали старый храм, но и строили новый, потому что поселок находился в глубине долины, на довольно большом расстоянии от крепости. Местные помещики решили строить храм на добровольные пожертвования и ежегодно собирать средства для содержания священника, дьяка и пономаря, а также на текущие нужды храма. 7 января 1819 года в Феодосийский земский суд был представлен план церкви и контракт на ее строительство. Попечителем будущей церкви стал И. Ф. Жмелев.

Для храма жертвовали не только деньги: 19 мая 1814 года купец третьей гильдии Яни Лазарев завещал храму виноградник и дом в Таракташе.

20 сентября 1819 года состоялась торжественная закладка церкви, на мраморной плите сделали надпись: «Во имя Покрова Пресвятыя Богородицы. Сооружен сей храм от воплощения Бога Слова в 1819 году, сентября 20 дня. Дому Твоему подобает святыня Господи в долготу дней. Приидете и поклонимся, и припадем Ему и восплачемся пред Господом, сотворившим нас». Эту плиту вмонтировали в западную стену храма над дверью.

Строительство храма затянулось из-за постоянной нехватки денег. В 1828 году начали возводить колокольню, но построили только первый ярус. Несмотря на пожертвованные графом М. С. Воронцовым 200 рублей, колокольня была достроена только в 40-х годах на средства Яни Сандета. Иконостас, иконы и церковную утварь в новый храм перенесли из Матфеевской церкви. В 1835 году старый иконостас заменили новым, выполненным на средства местного церковно-приходского братства.

Первым священником Покровской церкви в Судаке стал Тарасий Дмитриевич Дмитриев, грек по происхождению. Он умер в 1847 году и похоронен с северной стороны от алтаря. Раньше на могиле стоял крест, но сегодня ничто не указывает на захоронение. С южной стороны погребен майор Иоанн Евстафьевич Фирфири. Он завещал храму 3 десятины 407 сажен земли и 2 виноградника. Надпись на могильной плите сообщала: «Здесь покоится вечный слуга Бога Иоанн Евстафьевич Фирфири, поддержавший мысль и строительство этой самой церкви. Скончался 84 лет, 1820 года, декабря 9. Судак. Защитник Отечества». Рядом с отцом Тарасием к северу от алтаря похоронена жена нового священника Иосифа Иванова, умершая в 1882 году.

За долгие годы храм претерпел архитектурные изменения. Купол колокольни оказался слишком тяжелым, из-за этого в 1858 году по стенам пошли трещины. Пришлось разобрать каменный восьмерик, на котором был установлен шпиль колокольни, и заменить его деревянным. 5 марта 1861 года церковь Покрова Пресвятой Богородицы была вновь освящена игуменом Парфением.

Храм в Судаке не однажды посещали представители императорской семьи. В 1868 году здесь побывала императрица Мария Александровна с дочерью Марией, сыном, будущим императором Александром III, и его супругой Марией Федоровной. В 1912 году император Николай II по дороге в Новый Свет сделал остановку в Судаке и посетил церковь. Сопровождавший его князь Л. С. Голицын обратил внимание царя на ветхость храма, пострадавшего при землетрясении 29 сентября 1869 года, и государь выделил деньги на ремонт.

Церковь Покрова Пресвятой Богородицы в Судаке оставалась действующей до 1936 года.

В здании закрытого Покровского храма собирались устроить пионерский клуб, поэтому разрушили колокольню. Однако вскоре началась Великая Отечественная война, Крым был оккупирован немцами, которые, для того что- бы расположить к себе население, часто открывали православные храмы. В Судакской церкви тоже возобновились Богослужения. Но после освобождения города советскими войсками в 1944 году вдруг оказалось, что храм не зарегистрирован, в нем нет священника, поэтому он снова перестал быть действующим. Богослужения возобновились в 1945 году и продолжались почти двадцать лет. В 1962 году здание храма Покрова Пресвятой Богоматери передали Судакской средней школе для организации в нем Дворца пионеров. В 80-е годы здесь находилась мастерская по ремонту телевизоров.

Только в 1990 году церковь вернули Православной Церкви, и под его сводом вновь зазвучали молитвы. Покровская церковь представляет собой крестово-купольное здание. С севера, юга и запада сделаны входы, украшенные четырьмя колоннами и треугольными фронтонами. Под фронтоном над главным входом надпись: «Пресвятая Богородице, спаси нас», а по обе стороны от двери мозаичные изображения святых. Облик церкви прост, лишен архитектурных украшений, но, возможно, именно в этом его обаяние.

В 1996 году в церкви появилась роспись, изображающая Крымских святых, её автор – художник И. Сахаров. Сегодня церковь Покрова Пресвятой Богородицы является подворьем Кизилташского монастыря.

Паломнический отдел епархии[2]


Храм Святителя Луки (Новый Свет)[править | править код]

Постоянные богослужения в храме святителя Луки в пос. Новый Свет совершаются с 1997 года, хотя документы о создании общины были подписаны годом раньше. Почти год ушел на организационные моменты, и был назначен постоянный священник, иерей Сергий Купельян. Ныне храм располагается в приспособленном помещении – здании бывшей заводской библиотеки.

Помещение внутри слегка перестроили, выделили алтарь, солею, а в юбилейный 2000-й год с помощью завода «Новый Свет» установили купол с крестом. Все эти годы храм постоянно обновляется и благоукрашается и теперь, практически только для исторической справки, людьми вспоминается о бывшем его библиотечном предназначении.

Ради той же исторической справедливости следует сказать, что с приобретением имения «Новый Свет» князем Львом Голицыным и закладкой своего дома в период с 1878-1881 года, была предусмотрена и домовая церковь, икону из которой, как семейную реликвию подарила в храм правнучка князя Татьяна Александровна Глонти. Икона «Тайная Вечеря» необычная – это резьба по дереву. Сейчас она занимает почетное место в притворе возле иконы святителя Луки.

Посёлок Новый Свет курортный, и общее оживление жизни в курортный сезон сказывается и на жизни общины. Храм в это время года никогда не бывает, пуст, он открыт с утра до вечера. Многие из приезжих, иногда семьями, здесь крестятся, получают первое причастие, первое наставление батюшки.

Действует при храме детская и взрослая церковно-приходские школы. С середины мая их закрывают на каникулы: начинается курортный сезон, перед началом которого обязательно служится молебен. На этом молебне бывают даже те, кто дорогу к храму вспоминают разве что на Пасху. Служится молебен и перед началом учебного года, на этом молебне в основном дети.

Исследователи в окрестностях посёлка Новый Свет нашли следы существования древних монастырей. Источник такого монастыря, по местному преданию, во имя св. Анастасии (или, как еще утверждают – св. Анастаса), был в своё время облагорожен князем Львом Голицыным. Более того, от него был проложен водопровод из деревянных и частично керамических труб для орошения виноградника и снабжения водой дома племянницы. Водопровод был разрушен оползнем лет 15 тому назад, но источник сохранился, за ним ухаживают, ежегодно на Пасхальной седмице к нему совершается крестный ход с малым водосвятием. Крестные ходы совершаются и вокруг посёлка после окончания курортного сезона, и вокруг территории.

Паломнический отдел епархии[3]

Храм Святого Апостола Андрея Первозванного (с. Весёлое)[править | править код]

В с. Веселое освящен православный храм во имя святого апостола Андрея Первозванного. Святой апостол Андрей Первозванный был первым, кто проповедовал христианство в Крыму. Согласно "Житию", после долгого путешествия вокруг Черного моря Андрей Первозванный достиг Тавриды, побывал в Боспоре (совр. Керчь), Феодосии, а затем и в Сугдее (совр. Судак), где "проповедовал Согдианам". Вероятно, Андрей Первозванный не мог пройти стороной большую боспорскую крепость Афинеон (I век до Р. Х. - I век по Р. Х), которая функционировала в то время неподалеку от современного села Весёлое.

Паломнический отдел епархии[4]

Храм «Утоли Мои Печали» (Коктебель)[править | править код]

Храм Вознесения Христова (Щебетовка)[править | править код]

Файл:Храм Вознесения Христова (Щебетовка).jpg

Храм Вознесения Христова, вид со стороны дороги Феодосия-Судак

Когда-то эти места очень полюбились Грибоедову. "Самая миловидная полоса этой части Крыма по мне Отузы,— писал он своему другу Бегичеву. — Сюда я прискакал поздно ночью, при лунном сиянии". Судак — Отузы — Феодосия — таков был маршрут путешествия по восточному Крыму, которое совершил сто пятьдесят лет назад А.С. Грибоедов. Отсюда он направился в Керчь, затем на Кавказ.

Отузы — старое название Щебетовки. "Отуз" — по-татарски "тридцать" — столько здесь оставалось дворов после переселения греков в 1778 году. Речку, что здесь протекает, и по сей день зовут Отузкой. Плодородная долина, с трех сторон защищенная горами, издавна привлекала человека. В 1948 году археолог А.Я. Брюсов (брат поэта) исследовал поселение эпохи бронзы на мысе Чалки. Он обнаружил остатки жилых домов, сложенных из рваного камня. Обломки лепной орнаментированной керамики, кремневые и костяные орудия насчитывают около трех с половиной тысячелетий.

На высоком береговом холме Кордон-Оба (Сторожевой холм) крымские археологи обнаружила руины "донжона" — крепостной башни времени итальянских колоний в Крыму.

В конце XIII в. крымский наместник золотоордынского хана уступил Отузскую долину и гавань венецианцам. В 1365 г. ее захватили генуэзцы. Надписи на надгробных плитах древнего кладбища позволяют думать, что селение Отузы существовало уже в XIV веке. В генуэзских источниках оно впервые упоминается в 1461 году. К началу XIX в. в Отузах насчитывалось 40 дворов и 172 жителя, а в 1885 году здесь уже проживало 1200 человек (и это в то время, когда Коктебель был крошечной, почти никому не известной деревушкой!) Состав населения был необычайно пёстрым: татары, армяне, евреи, немцы, караимы, русские, украинцы.

"Как море определяет всю жизнь Коктебеля, так виноград задает тон Отузской долине",— писал в начале прошлого века автор "Крымских очерков" С. Елпатьевский.

Немало славных имен связано с Отузами. До революции здесь стоял дом генерала Н.А. Маркса. Старожилы Щебетовки еще помнят этого необыкновенного человека. Генерал Никанор Александрович Маркс — начальник Одесского военного округа — был профессором, читал лекции по древнему русскому праву в Археологическом институте, который сам окончил уже в чине генерал-майора, сорока девяти лет.

Маркс был крупным историком, археологом, палеографом. В Крыму он собрал огромное количество народных легенд и издал их тремя выпусками в Москве и Одессе. После смерти генерала В. Вересаев готовил к опубликованию собранный ученым фольклор.

Рядом с домом Маркса находится дом художника К. К. Арцеулова на Русской слободке. Его мать была четвертой дочерью И.К. Айвазовского и прожила здесь до 1920 года. Ее дом был известен музыкальными концертами, которые устраивала хозяйка. Здесь и рос маленький Костя, будущий прославленный летчик. В 1916 г. он впервые в мире выполнил преднамеренный "штопор" с выходом из него. И потом долгое время был знаменит не меньше, чем Нестеров, сделавший "мертвую петлю".

Сейчас Щебетовка один из самых благоустроенных в Крыму поселков, и живет в ней три с половиной тысячи человек. И не по "узенькой пыльной дорожке долины" — по асфальтовому шоссе едут отдыхающие из Щебетовки к морю мимо строящегося православного храма Вознесения Христова. В середине 90-х годов прошлого столетия была образована в поселке община храма Вознесения Христова, а через некоторое время в приспособленном помещении открыли храм. В настоящее время в одной части здания находится храм, а в другой – живет настоятель со своей семьей. Батюшка большой труженик, так как рядом с приспособленным храмом строится новый настоящий большой храм. Уже возведены стены, а в скором времени с Божьей помощью и благодаря жертвователям устремятся в небо красивые купола.

Паломнический отдел епархии[6]

Кизилташский монастырь свт. Стефана Сурожского.[править | править код]

Шаблон:Main[7]

История православия[править | править код]

О средневековых храмах на территории благочиния читайте в статьях

Сайт благочиния[править | править код]

Очень хороший сайт благочиния в настоящее время не работает[8], о чём Крымология выражает искреннее сожаление[9].

Список статей[править | править код]

(Перенесены для сохранения)

Адресная информация[править | править код]

  • Храм Всех Святых: Ул. Назукина, 17 // тел. 4-96-05 // Протоиерей Михаил
  • Храм "Введения Пресвятой Богородицы": Ул. Красноармейская, тел. 393-554 , Протоиерей Александр.
  • Храм «Иконы Иверской Божией Матери»
    • Ул. Портовая, 16, Иерей Антоний
    • ( Храм во имя «Святого Дмитрия»
    • Храм во имя «Святого Великомученика Георгия Победоносца»)
  • Храм «Святой великомученицы Екатерины»: Ул. Федько, 10, тел. 7-10-58, Протоиерей Алексей.
  • Храм "Иконы Казанской Божией Матери": Ул. К. Маркса, 52 , тел. 2-48-91, Протоиерей Анатолий.
    • Храм «Св. Николая чудотворца» п.Приморский: П. Приморский // Ул. Южная, 11 // тел. // Иерей Богдан
    • Храм «Св. Стефана Сурожского» п.Орджоникидзе: П. Орджоникидзе // Ул. Бондаренко, 5 // тел. 2-32-50 // Иерей Стефан

  • Храм «Иконы Утоли моя печали» п.Коктебель: П. Коктебель // Ул. Ленина, 68а // тел. 3-00-23 // Протоиерей Владимир
  • Храм «Вознесение Господне» п.Щебетовка
  • Храм «Покрова Пресвятой Богородицы» г.Судак
  • Храм «Св. пророка Илии» п.Солнечная Долина
  • Храм «Св. Луки» п.Новый Свет
  • Храм «Иоанна Кронштадского» п.Морское
  • Храм «Андрея Первозванного» с. Веселое
  • Храм «Иконы Владимирской Божией Матери» с.Дачное

Примечания[править | править код]

  1. http://www.palomnik.crimea.ua/o_pilgrimage10.htm
  2. http://www.palomnik.crimea.ua/temple073.htm
  3. http://www.palomnik.crimea.ua/temple033.htm
  4. http://www.palomnik.crimea.ua/temple067.htm
  5. http://www.palomnik.crimea.ua/o_pilgrimage15_2.htm
  6. http://www.palomnik.crimea.ua/o_pilgrimage15_1.htm
  7. См. также - Кизилташский монастырь свт. Стефана Сурожского. Пещерка свт. Стефана и святой источник (VIII век). ( http://www.palomnik.crimea.ua/o_pilgrimage15.htm )
  8. Описание - http://www.ovale.ru/site/410073/feodosia.orthodoxy.ru
    Сам сайт - http://www.feodosia.orthodoxy.ru/
  9. От имени Крымологии - А.Крымов
Материалы сообщества доступны в соответствии с условиями лицензии CC-BY-SA, если не указано иное.