Шаблон:Не выверено-новички
Таврида всегда имела этнически пёстрое население. Тем не менее, совершенно ошибочно полагать, что крымская современность — это лоскутное одеяло из доброй сотни народов. Во-первых, далеко не все из 80 с лишком народов, отмеченных в Крыму переписью 1989 года, хранят свои традиции в тысячах верст от исторической прародины. Во-вторых, отношения внутри восточнославянской общности - весьма мало напоминают межнациональные. В-третьих, существуют два ядра ассимиляции - русское и татарское. К первому, помимо всех восточных славян, тянутся православные народы самого разного происхождения, евреи и даже корейцы. К второму, тянутся тюркские и некоторые мусульманские народы: крымчаки (тюркоязычные иудеи), узбеки (ближайшие соседи татар во время изгнания), чеченцы (справедливо полагающие, что только слившись с давно живущими в Крыму татарами, они могут рассчитывать на хоть какую-то лояльность славянского населения).
Наблюдается процесс осознания себя греками и караимами (т.е. «официально коренными» жителями полуострова) потомков смешанных браков. Эта группа сохраняет русский язык в качестве разговорного и родного (с точки зрения переписи), да и с этнической стороны остаётся частью русского большинства.
Среди молодого поколения крымчан (той его части, которая автономна от украинских исторических и этнических концепций) распространяются идеи «неосарматизма», то есть осознания себя духовными потомками степных кочевников, и «религиозной замкнутости»: объединения на основе общности вероисповедания (казачьи православные организации, мусульманские общины при мечетях).
Как и было предсказано Аксёновым, нарождается фундамент «яки-культуры». Основанной на особом диалекте русского языка, насыщенном заимствованиями из татарского, неоязыческой религиозной концепции (поклонении священным дубам, духам мест и стихиям), традиционной морали (представляющей самое грубое общее начало монотеистических религий: православия и ислама). Вопреки аксёновскому мнению, нарождающаяся яки-культура не имеет американофильских черт, а в некоторых своих проявлениях вообще англофобна. Что легко вписывается в общеевропейскую тенденцию винить в упадке собственных культур засилие английского языка.
Самоочевидной для крымчан, но столь удивительной для материковых жителей, является позиция украинского населения. Крымские украинцы составляют основную социальную базу русских православных организаций полуострова. Яростно русскую Крымскую епархию РПЦ возглавляет западный украинец митр. Лазарь Швец. Велика доля украинцев и среди умерено пророссийских деятелей. Лишь четверть украинцев Крыма ощущает потребность использовать украинский язык, что тем не менее составляет 6% крымского населения. Кроме того ещё 4% населения назвали украинский язык, не смотря на то, что не пользуются им.